Que l’Ordre d’Allah le Très-Haut soit appliqué sur la terre musulmane, nul n’en disconvient car Ses lois sont justes et universelles. Que le fait d’aimer le ProphèteMohamed (PSL) par dessus tout soit une condition d’accomplissement de la foi, nul ne l’ignore.

L'affaire M’kheitir qui a fait couler beaucoup d'encore vient peut être de connaitre son épilogue  avec sa condamnation à mort prononcée par la justice. Il est important de souligner que cette affaire rappelle particulièrement un tragique et horrible événement durant la seconde moitié du XVIII.

Biram Ould Abeid, Brahim Ould Bilal, Dah Ould Bousshab, Abidine Ould Maatalla…des noms et prénoms qui évoquaient les Adawaba (village d’esclaves ou d’anciens esclaves), les attroupements autour des margelles de puits et des abreuvoirs de bétail, les heures de la traite, les marchés aux bestiaux.

La Mauritanie, encore l'image a pris un coup, l'image ternie et toujours victime de l'incurie, de la légèreté et de l'insouciance de ses dirigeants qui la trainent et la conduisent vers le terrain de l'humiliation et de la décadence. 

Encore, une fois, Birame et ses compagnons ont été arrêtés. Face à cette répétition de  privation de liberté, il est peut être temps de réfléchir sur une solution qui permettrait de  mettre fin aux agissements du pouvoir d’Abdel Aziz.

« Majdî âqirane wa majdî awwalane char’oune…

Wa ch-chamsou ba’ada d-douha ka ch-chamsi fi t-talafi »

C’est ainsi, par le refrain d’un poème spécialement composé en son honneur par un ami maure, que le patriarche ponctuait nos différents entretiens à Paris (les 22, 27 novembre et 13 décembre 2014).

En Mauritanie, par la voix du général Mohamed Ould Abdel Aziz alors candidat à la présidence de la république -après son coup d'Etat contre un pouvoir démocratiquement élu- il y a sept ans, puis devenu quelques mois plus tard président de la république s'engageait à lutter contre la gabegie et la corruption et depuis, il ne cess

C’est un film primé, réalisé par un Mauritanien en Mauritanie et qui parle de l’occupation, de la liberté et de la résistance d’une population musulmane en Afrique. Surprise, on ne parle pas de « Timbuktu » d’Abderrahmane Sissako, mais du village de Donaye.

Je viens à peine déchausser  mes chaussures avec des collègues  UPR cellule  collège-Selibaby en provenance de la mairie directement.